कफ़ियेह एक बड़े चौकोर सिर के कपड़े, या एक लंबे आयताकार सिर के कपड़े, या अरब दुनिया में पुरुषों द्वारा पहने जाने वाले गर्दन के दुपट्टे को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है। इसी शब्द का प्रयोग चेकर्ड लाल और सफेद या काले और सफेद सिर वाले कपड़े और सादे सफेद कपड़े के लिए किया जाता है। अरब समाजों में सभी तीन रंगों का उपयोग किया जाता है: सादा सफेद, चेकर्ड लाल और चेकर्ड काला। काफ़ियेह के ऊपर पुरुष रेशम या सूती धागे से बनी मुड़ी हुई काली रस्सी का एक बैंड या घेरा रखते हैं जिसे अगल ('उकल' के लिए अरबी बोली जाती है) के रूप में जाना जाता है।
कफियेह हेड कवरिंग के रूप में
अरब और इस्लामी पूर्व में पुरुषों के लिए हेडगियर रूप, उपयोग और शब्दावली में परिवर्तनशील है। सभी विश्वासों और धर्मों के अरब पुरुषों ने इस्लाम से बहुत पहले अपने सिर को विशिष्ट रूप से ढँक लिया था। पुरुषों के लिए तीन व्यापक प्रकार के सिर को अलग करना सुरक्षित है: पारंपरिक धर्मनिरपेक्ष, धार्मिक (इस्लामी या ईसाई), और क्रांतिकारी या प्रतिरोध। ये प्रकार न केवल रूप और रूप में अंतर बल्कि कार्य और अर्थ में भी अंतर का उल्लेख करते हैं।
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ऐतिहासिक रूप से इस क्षेत्र में, पुरुषों के संबंध में महिलाओं के संबंध में सिर ढकने की राजनीति उतनी ही थी। तुर्की, तुर्क शासन के पतन और एक गणतंत्र सरकार के निर्माण के बाद, पारंपरिक पुरुष टोपी पर रोक लगाने और पश्चिमी टोपी को प्रोत्साहित करने के लिए सार्थक उपाय जारी किए। 1950 और 1960 के दशक में अरब दुनिया में विभिन्न क्रांतियों के बाद, विशेष रूप से 1952 में गमेल अब्देल-नासर के नेतृत्व में मिस्र की क्रांति, fez ( तारबोश ) शहरी मध्य और उच्च वर्ग के पुरुषों द्वारा पहना जाता है, जो ओटोमन्स के शासनकाल के साथ सार्टोरियल परंपराओं में प्रवेश कर चुके थे और बने रहे, पक्ष से गिर गए। फ़ेज़ क्लासिस्ट, औपनिवेशिक हस्तक्षेपवादी संदेशों का प्रतीक बन गया, जिसे हटाने के लिए एंटीरॉयल तख्तापलट और क्रांतियाँ उत्सुक थीं। फ़ेज़ हटाने वाले कई पुरुष उसके बाद स्थायी रूप से नंगे हो गए।
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1970 के दशक में, जब इस्लामी आंदोलन शुरू हुआ, शहरी मध्यवर्गीय पुरुष और कॉलेज के छात्र, जो तब तक कॉलेज और काम करने के लिए जींस और स्लैक पहने हुए थे, ने गैलबिया पहनना शुरू कर दिया ( जेलाबीब ) और एक सफेद कफियेह (उच्चारण) कुफियाह: मिस्र के अरबी में)। इस नई उपस्थिति ने इस्लामी पहचान के पुनरोद्धार और उपस्थिति के रूपों में वांछित वापसी को चिह्नित किया, जिसे विशेष रूप से शहरी मिस्र में पुरुष और महिला कॉलेज के युवाओं द्वारा ऐतिहासिक रूप से इस्लामी कपड़ों के पुनरुत्पादन के रूप में देखा गया था। यह आंदोलन आज भी जारी है और पूरे अरब जगत में फैल गया है।
फिलिस्तीन के साथ संबंध
1970 के दशक के बाद फिलिस्तीन के प्रतीक के रूप में चेकर्ड कफियेह अंतरराष्ट्रीय स्तर पर दिखाई देने लगा। यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका सहित दुनिया भर में कई लोगों, विशेष रूप से छात्रों ने गर्दन के स्कार्फ के रूप में चेकर काफ़ियेह पहनकर फ़िलिस्तीनी कारणों के लिए अपना समर्थन दिखाया, जो फ़िलिस्तीनी युवाओं की छवियों को उजागर करता है। फ़िलिस्तीनी प्राधिकरण, फ़िलिस्तीनी लिबरेशन ऑर्गनाइज़ेशन (पीएलओ) के अध्यक्ष, यासिर अराफ़ात, हमेशा सिर के ऊपर एक त्रिकोणीय तह के साथ, सिर के कवर के रूप में एक चेकर कफियेह के साथ सैन्य पोशाक पहनते हैं। यह तह कफियेह पहनने की फिलीस्तीनी शैली की विशेषता है और इसे सीरिया, अरब और खाड़ी में भी देखा जा सकता है।
धार्मिक प्रतिबद्धता
ठोस लंबे आयताकार सफेद कफियेह की शैली सिर पर सपाट पहनी जाती है और सिर के दोनों किनारों पर लटकती है, पवित्र मुसलमानों या धार्मिक नेतृत्व की स्थिति वाले लोगों द्वारा पहना जाता है। पूरे अरब जगत में देखा गया, कफियेह पहनने की इस शैली को धार्मिक मूल्यों के प्रति प्रतिबद्धता के प्रतीक के रूप में समझा जाता है। यरदन का राजा और उसके हाशमी शाही लोग आम तौर पर एक कफियेह पहनते हैं और आगल . यह राजा की पहचान को इस क्षेत्र के स्वदेशी हाशमाइट बेडौंस की एक लंबी लाइन से संबंधित होने के रूप में बताता है।
'घूंघट' या महिलाओं के सिर के आवरण की तरह, कफियेह कपड़ों की एक स्थिर या स्थिर वस्तु नहीं है। सिर या चेहरे को ढकने के लिए इसमें हेरफेर किया जा सकता है। इस प्रकार एक धार्मिक व्यक्ति अपने सिर पर पहने जाने वाले सफेद कफियेह का उपयोग मुंह और नाक सहित अपने चेहरे के हिस्से को ढकने के लिए कर सकता है, कुछ स्थितियों में जहां अंतरिक्ष में प्रतीकात्मक अलगाव की आवश्यकता होती है, जैसे लिंग अलगाव। इसी तरह, भारत में मुस्लिम महिलाएं, उदाहरण के लिए, उन स्थितियों में अपने चेहरे को आंशिक रूप से ढंकने के लिए अपने सिर के कवर में हेरफेर करती हैं, जिसमें पुरुष जो उनके ससुराल वाले हैं। मुस्लिम भारतीय महिलाओं के मामले में, चेहरे को आंशिक रूप से घूंघट करने के लिए सिर के आवरण में हेरफेर करने से आत्मीय रिश्तेदारी दूरी का संचार होता है, जबकि एक मुस्लिम पुरुष अपने चेहरे को आंशिक रूप से घूंघट करने के लिए एक सिर के आवरण में हेरफेर करता है, सार्वजनिक स्थान पर लिंग अलगाव का संचार करता है।
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कफ़ियेह बनाम इमाम
सतही रूप से कफियेह से मिलता जुलता, the 'मेरे पास है (पगड़ी) एक अन्य प्रकार का पुरुष हेडगियर है जिसे अलग तरह से पहना जाता है और यह कपड़े के बहुत लंबे टुकड़े (118 इंच, या 3 मीटर, या उससे अधिक) से बना होता है, जिसे कई बार सिर के ऊपर लपेटा जाता है। यह आज मुख्य रूप से सफेद है, लेकिन एक काला है 'मेरे पास है सातवीं शताब्दी में अरब में नवगठित इस्लामी समुदाय के पुरुष सदस्यों द्वारा पहना जाता था। पुरुष अरब पहचान का यह मार्कर जो इस्लाम से पहले वापस चला जाता है, 2000 के दशक की शुरुआत में जारी है।
इस्लामी समुदाय के इतिहास की शुरुआत में, टोपी के रूप ने मुसलमानों को गैर-मुसलमानों से अलग कर दिया। जबकि मुख्य रूप से पुरुषों की हेडगियर, 'मेरे पास है मिस्र में कुछ महिलाओं द्वारा तेरहवीं शताब्दी में धार्मिक अधिकारियों की घबराहट के लिए पहना जाता था। जबकि रूढ़िवादी धार्मिक अधिकारी सार्टोरियल लिंग क्रॉसिंग को अस्वीकार करते हैं, नृवंशविज्ञान साक्ष्य से पता चलता है कि अरब कपड़ों की शैलियों में लिंग के बीच की सीमा तरल थी, और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि दोनों लिंगों के सिर के कवर के अर्थ और कार्य को साझा करना अक्सर संस्कृति में अवधारणात्मक रूप से अंतर्निहित था।
कफियेह की सटीक उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है। जो स्पष्ट है वह यह है कि धर्मपरायण मुसलमान इसे राष्ट्रवादी या क्रांतिकारी संघर्ष के प्रतीक के रूप में, और धार्मिक टोपी के रूप में अरब पहचान को चिह्नित करने के लिए एक धर्मनिरपेक्ष सिर के कवर के रूप में पहनते हैं।
यह सभी देखें जेलाबा ; घूंघट; हिजाब; पगड़ी ; घूंघट।
ग्रन्थसूची
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