पगड़ी

पगड़ी अनिवार्य रूप से एक हेडगियर है जो अलग-अलग चौड़ाई और लंबाई के कपड़े का उपयोग करती है, जिसे घुमाया जाता है और सिर के चारों ओर घुमाया जाता है। व्युत्पन्न लिपटे फोल्ड एक सिले हुए या एक इंजीनियर सिर को कवर करने के लिए एक 'सज्जित प्रभाव' उत्पन्न करते हैं। यद्यपि लंबाई, शैली, रंग और कपड़े भौगोलिक स्थानों में परिवर्तन के रूप में भिन्न हो सकते हैं, पगड़ी की मूल अवधारणा और निर्माण अपरिवर्तित रहता है। यह संभवतः इस परिधान की सबसे व्यापक और सबसे लचीली परिभाषा है, जिसमें कई रूपों में यह मौजूद है।

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मूल

पगड़ी की उत्पत्ति के बारे में निश्चित रूप से बहुत कम जाना जाता है। पगड़ी जैसे परिधान का सबसे पहला प्रमाण मेसोपोटामिया से 2350 ईसा पूर्व की शाही मूर्तिकला में मिलता है। इस प्रकार, यह ज्ञात है कि पगड़ी इस्लाम और ईसाई धर्म के आगमन से पहले उपयोग में थी, इसलिए पगड़ी की उत्पत्ति केवल धार्मिक कारणों से नहीं की जा सकती है। इसका उल्लेख भारत के पुराने नियम और वैदिक साहित्य में भी मिलता है। मध्य भारत की मूर्तिकला (१०० ईसा पूर्व) पगड़ी के उपयोग के विस्तृत दृश्य प्रमाण प्रदान करती है। ये हेडड्रेस मूल रूप से रॉयल्टी और आध्यात्मिक नेताओं द्वारा पहने जाते थे और सत्ता के आवागमन के लिए उपयोग किए जाते थे, अक्सर धन और भव्यता को प्रदर्शित करने के लिए गहनों और सामानों से सजाया जाता था।

सांस्कृतिक और धार्मिक महत्व

किसी न किसी रूप में, कई संस्कृतियों और धर्मों में पगड़ी महत्वपूर्ण रही है। यह अभी भी फारस, मध्य पूर्व, तुर्की, अफ्रीका के कुछ हिस्सों और भारतीय उपमहाद्वीप के ग्रामीण क्षेत्रों में उपयोग में है, जहां सिले हुए हेडगियर के विपरीत लिपटे हुए हैं, को प्राथमिकता दी जाती है। ऐतिहासिक रूप से, पूर्वी संस्कृति में लिपटा हुआ कपड़ों का हमेशा विशेष महत्व रहा है। वाटसन ने नोट किया कि 'कुछ सख्त हिंदू अभी भी कटे हुए या सिले हुए कपड़े नहीं पहनते हैं क्योंकि उनके लिए एक साथ सिलने वाले कई टुकड़ों से बना कपड़ा एक घृणित और अपवित्रता है' (पृष्ठ 11)। यद्यपि पगड़ी मुख्य रूप से पुरुषों द्वारा पहनी जाती है, साहित्यिक साक्ष्यों से पता चलता है कि अतीत में दुर्लभ अवसरों पर महिलाओं द्वारा उनका उपयोग किया जाता था। 'वैदिक साहित्य में इंद्राणी, इंद्र की पत्नी, उस्निसा के नाम से जानी जाने वाली एक टोपी पहनती है' (घ्युरे, पृष्ठ 68)। अंग्रेजी में पगड़ी के लिए कुछ शुरुआती शब्द हैं: पगड़ी, तोलिबनली , तथा पगड़ी ये तुर्की के फ्रांसीसी अनुकूलन का प्रतिनिधित्व करते हैं tulbend , शब्द के लिए एक अश्लीलता सहन फारस से, दीदबंद , गर्दन के चारों ओर एक स्कार्फ या सैश घाव।

भारत में पगड़ी

भारत में इस हेडड्रेस को स्थानीय रूप से कई अलग-अलग नामों से जाना जाता है। Potia, usnisa, pag, pagri, safa , तथा वेष्टानी पगड़ी के लिए उपयोग किए जाने वाले कुछ नाम हैं। सिख, एक समुदाय जो अपने अनुयायियों को पगड़ी पहनने के लिए निर्देशित करता है, इसे कहते हैं dastaar , जबकि मुस्लिम धर्मगुरु इसे के रूप में संदर्भित करते हैं कलांसुवा शुरुआती समय में, पगड़ी सामग्री के रूप में कपास सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला कपड़ा था। ऐसा इसलिए है क्योंकि उष्णकटिबंधीय या समशीतोष्ण जलवायु में उपयोग करने के लिए सबसे आरामदायक कपड़े होने के अलावा, यह सस्ती और प्रचुर मात्रा में था, जहां इसे सबसे ज्यादा पहना जाता था। रेशम और साटन जैसे कपड़ों का अधिक संपन्न और शक्तिशाली वर्ग के बीच सीमित उपयोग देखा गया। यद्यपि पगड़ी में असंख्य भिन्नताएँ हैं, उन्हें आसानी से दो व्यापक प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है- लंबी पगड़ी और चौकोर पगड़ी के टुकड़े। लंबा टुकड़ा सात से दस मीटर लंबा होता है जिसकी चौड़ाई पच्चीस से एक सौ सेंटीमीटर तक होती है। चौकोर टुकड़े आकार में एक से तीन मीटर प्रति साइड के बीच भिन्न हो सकते हैं, जिसमें एक से डेढ़ मीटर सबसे उपयोगी आकार होता है। विभिन्न संस्कृतियों और धर्मों में आश्चर्यजनक रूप से व्यापक विविधताएं हैं। आकार, आकार, सामग्री, रंग, अलंकरण और लपेटने की विधि के आधार पर भेद किए जाते हैं। मुस्लिम दुनिया में, धार्मिक बुजुर्ग अक्सर एक टोपी के चारों ओर एक पगड़ी पहनते हैं जिसे अरबी में अ . के रूप में जाना जाता है कलांसुवा इन टोपियों का आकार गोलाकार या शंक्वाकार हो सकता है और यह पगड़ी के आकार में भिन्नता पैदा करता है। ईरान में, नेता सपाट, गोलाकार शैली में लिपटे काले या सफेद पगड़ी पहनते हैं। भारतीय राज्य राजस्थान में पगड़ी की शैली कुछ मील की दूरी के भीतर भी भिन्न हो सकती है। राजपूत पगड़ी भारत में किसी भी अन्य क्षेत्र में पहने जाने वाले प्रकार से उल्लेखनीय रूप से भिन्न हैं। विशेषज्ञ कहलाते हैं पगड़ी बैंड जिनका कौशल पगड़ी बांधने की कला में है और जिन्हें पूर्व राजघराने द्वारा उनकी सेवाओं के लिए नियोजित किया गया था। राजस्थान की कुछ प्रसिद्ध शैलियाँ हैं: Jaipur pagri और यह Gaj Shahi पगड़ी, जिसके कपड़े को पांच विशिष्ट रंगों में रंगा जाता है और इसे जोधपुर शाही परिवार के महाराजा गज सिंह द्वितीय द्वारा विकसित किया गया था।

कस्टम

पगड़ी केवल एक फैशन स्टेटमेंट या सांस्कृतिक सामग्री नहीं है; इसका प्रतीकात्मक अर्थ स्पष्ट से परे है। यह पहनने वाले को किसी विशेष समूह, जनजाति या समुदाय के सदस्य के रूप में पहचानने का कार्य करता है, और उनके सांस्कृतिक, धार्मिक, राजनीतिक और सामाजिक झुकाव के परिचय के रूप में कार्य करता है। सिख पुरुष आमतौर पर एक चोटी वाली पगड़ी पहनते हैं, जो आंशिक रूप से उनके बालों के लिए एक आवरण के रूप में कार्य करता है, जो कभी भी भगवान की रचना के सम्मान में नहीं काटा जाता है। पगड़ी का सम्मान और सम्मान की अवधारणाओं के साथ महत्वपूर्ण संबंध हैं। एक आदमी की पगड़ी उसके सम्मान और उसके लोगों के सम्मान का प्रतीक मानी जाती है। पगड़ी का आदान-प्रदान चिरस्थायी मित्रता का प्रतीक माना जाता है, जबकि किसी को पगड़ी भेंट करना सम्मान का एक बड़ा प्रतीक माना जाता है। पगड़ी का आदान-प्रदान भी एक लंबे रिश्ते का प्रतीक है और परिवारों के बीच संबंध बनाता है। इस प्रकार, पगड़ी जन्म से लेकर मृत्यु तक सभी समारोहों का एक आंतरिक हिस्सा है।

इसके विपरीत, किसी अन्य व्यक्ति की पगड़ी पर कदम रखना या उठाना घोर अपमान माना जाता है। यह आंतरिक रूप से व्यक्ति के 'अहंकार' से जुड़ा हुआ है। पगड़ी उतारकर दूसरे के चरणों में रखना समर्पण और विनम्रता की अभिव्यक्ति का प्रतीक है। एक नज़र में पगड़ी पहनने वाले की सामाजिक और आर्थिक स्थिति, मौसम, त्योहार, समुदाय और क्षेत्र को बताती है। यह लपेटने की शैली से भी विशिष्ट है-प्रत्येक तह अपनी कहानी कह रही है। हेडगियर के ड्रेप की जकड़न, लटकने वाले सिरे की लंबाई, सतह पर बनने वाले बैंड के प्रकार, सभी इसके पहनने वाले के बारे में कुछ न कुछ कहते हैं।

रंग की

पगड़ी के रंग विभिन्न संस्कृतियों में भिन्न होते हैं और जटिल अर्थों, भावनात्मक संदर्भ और समृद्ध जुड़ाव से प्रभावित होते हैं। उनका उपयोग मनोदशा, धार्मिक मूल्यों, रीति-रिवाजों और औपचारिक अवसरों को व्यक्त करने के लिए किया जाता है। भारत में, गेरू संत का रंग है, केसरिया शिष्टता और समृद्धि का प्रतीक है। सफेद पगड़ी, जिसे कुछ मुसलमानों द्वारा सबसे पवित्र रंग माना जाता है, शोक और वृद्ध पुरुषों द्वारा उपयोग किया जाता है, जबकि गहरा नीला एक शोक यात्रा के लिए आरक्षित है। उत्तर भारत के सिखों में नीली और सफेद सूती पगड़ी मूलतः धार्मिक प्रकृति की होती है। मध्य पूर्व में, हरे रंग की पगड़ी, जिसे स्वर्ग का रंग माना जाता है, उन पुरुषों द्वारा पहनी जाती है जो पैगंबर मुहम्मद के वंश का दावा करते हैं। पगड़ी का आकार और आकार कई स्थितियों से निर्धारित होता है। इनमें से प्रमुख हैं किसी व्यक्ति की जलवायु, स्थिति और व्यवसाय। गर्म रेगिस्तान में पगड़ी बिना लटकी हुई बड़ी और ढीली होती है और इस प्रकार एक सुरक्षात्मक कार्य करती है। अधिक गतिहीन गतिविधियों में शामिल व्यापारी लंबी लटकी हुई पूंछ वाली सजावटी पगड़ी पहनेंगे।

फैशनेबल पहनें

पंद्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में पगड़ी को फैशनेबल यूरोपीय पोशाक में पेश किया गया था और इसका उपयोग सोलहवीं शताब्दी तक जारी रहा। सोलहवीं शताब्दी के बाद से इसे अंतराल पर महिलाओं के फैशन में कई बार पुनर्जीवित किया गया है। इक्कीसवीं सदी में पगड़ी ने अधिक समकालीन रूप प्राप्त कर लिया है। यद्यपि यह दुनिया के विभिन्न हिस्सों में अपने अधिक पारंपरिक रूप में मौजूद है, हाल ही में विभिन्न फैशन डिजाइनरों और couturiers ने इसे और अधिक फैशनेबल और ठाठ दिखने के लिए पगड़ी को अनुकूलित किया है, जिससे यह एक लोकप्रिय फैशन सहायक बन गया है। भले ही अपने अधिक समकालीन रूप में पगड़ी उसी प्रतीकवाद को बरकरार न रखे जो इसके अधिक पारंपरिक रूप से जुड़ी हुई है, फिर भी यह इस परिधान के महत्व को पुष्ट करती है।

यह सभी देखें हेडड्रेस।

ग्रन्थसूची

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