ब्लूमर कॉस्टयूम

बच्चों के लिए सबसे अच्छा नाम

ब्लूमर पहने महिला

1851 के वसंत में, तीन प्रमुख महिला अधिकार कार्यकर्ता, एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन (1815-1902), कैडी के चचेरे भाई, एलिजाबेथ स्मिथ मिलर (1822-1911), और अमेलिया जेनक्स ब्लूमर (1818-1894), के संपादक थे। लिली, एक लेडीज़ जर्नल जो टेम्परेंस एंड लिटरेचर को समर्पित है , सेनेका फॉल्स, न्यूयॉर्क की सड़कों पर समान पोशाक पहनी थी, जिसमें पूर्ण पतलून के ऊपर घुटने की लंबाई के कपड़े शामिल थे। उन्नीसवीं सदी के अमेरिका में, पतलून एक विशेष रूप से पुरुष परिधान थे, और सार्वजनिक रूप से पतलून पहनने वाली महिलाओं ने सनसनी पैदा की। राष्ट्रीय प्रेस ने जल्दी से इस पोशाक सुधार शैली को अमेलिया ब्लूमर से जोड़ा, जो इसके बारे में लेख लिख रहे थे। जल्द ही पोशाक और इसे पहनने वाले दोनों ही लोकप्रिय रूप से 'ब्लूमर्स' के रूप में पहचाने जाने लगे।





अमेलिया ब्लूमर और फ्रीडम ड्रेस

स्वतंत्रता पोशाक के साथ अमेलिया ब्लूमर का मजबूत जुड़ाव, जैसा कि महिला अधिकार अधिवक्ताओं द्वारा जाना जाता था, में एक लेख के साथ शुरू हुआ लिली फरवरी 1851 में। ब्लूमर ने अगले कई महीनों में संगठन के बारे में और अधिक टुकड़े लिखे, विशेष रूप से कई पेटीकोट, लंबी स्कर्ट और वर्तमान फैशनेबल पोशाक के तंग कॉर्सेट के लिए एक स्वस्थ, सुविधाजनक विकल्प के रूप में इसके फायदे पर जोर दिया। पाठकों की पूछताछ के जवाब में, ब्लूमर ने पोशाक का विस्तार से वर्णन किया लिली का मई जारी कर सकता है, और जब यह बिक गया, तो अगले महीने विवरण दोहराते हुए कहा:

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'हमारी स्कर्ट को उनकी पूर्व लंबाई के लगभग एक फुट लूट लिया गया है, और पोशाक के समान सामग्री के ढीले पतलून की एक जोड़ी को प्रतिस्थापित किया गया है। ये बाद वाले कमर से टखने तक फैले होते हैं, और एक बैंड में इकट्ठा हो सकते हैं ... हम अपनी पोशाक को हमेशा की तरह ही बनाते हैं, सिवाय इसके कि हम कोई चोली नहीं पहनते हैं, या बहुत मामूली है, कमर ढीली और आसान है, और व्हेलबोन के बिना ... हमारी स्कर्ट भरी हुई है, और घुटने से थोड़ा नीचे गिरती है। '





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तुर्की पतलून

तुर्की पोशाक में महिलाएं

तुर्की पोशाक में महिलाएं

लेकिन हालांकि वह प्रेस और जनता द्वारा ब्लूमर पोशाक के साथ निकटता से जुड़ी हुई थी, अमेलिया ब्लूमर ने शैली का आविष्कार नहीं किया था। ब्लूमर की पूरी ट्राउजर टखने में जमा हो गई थी जिसे 'तुर्की ट्राउजर' कहा जाता था और इसे मध्य पूर्व में महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले पैटर्न के अनुरूप बनाया गया था। अठारहवीं शताब्दी के बाद से, यूरोपीय और अमेरिकी महिलाओं ने भी फैंसी ड्रेस के लिए इस तरह के पतलून पहने थे। 1810 के दशक की फ्रांसीसी फ़ैशन प्लेट्स समान पूर्ण पतलून दिखाती हैं, जिन्हें पैंटालेट्स या पैंटालून कहा जाता है, जो बछड़े की लंबाई के फैशनेबल कपड़े के नीचे झाँकते हैं। यद्यपि यह शैली अमेरिकी महिलाओं के लिए बहुत साहसी थी, 1820 के दशक तक दोनों लिंगों के बच्चों ने संकीर्ण, सीधे पैर वाली पतलून के ऊपर छोटे कपड़े पहने थे, जिन्हें पैंटलेट भी कहा जाता है। लड़कों ने नियमित पतलून के लिए पैंटलेट का आदान-प्रदान किया जब वे कपड़े के लिए बहुत बड़े हो गए (आमतौर पर पांच या छह में), जबकि लड़कियां उन्हें बचपन में पहनती थीं। अपनी किशोरावस्था के अंत में, लड़कियों ने लंबे कपड़े पहन लिए और अपनी स्कर्ट के नीचे अंडरवियर के रूप में पैंटलेट पहनना जारी रखा।



एलिजाबेथ स्मिथ मिलर

अमेलिया ब्लूमर ने एलिजाबेथ स्मिथ मिलर को स्वतंत्रता पोशाक पेश करने का श्रेय दिया। मिलर ने अपने पहनावे को कैसे डिजाइन किया, इसके बारे में अलग-अलग खाते हैं, लेकिन यह संभावना है कि मिलर यूटोपियन समुदायों या सेनेटोरियम में महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले समान पोशाक के बारे में जानते थे। 1827 में न्यू हार्मनी, इंडियाना में समानता के समुदाय के साथ, कई अमेरिकी धार्मिक और यूटोपियन समूहों में महिलाओं ने घुटने की लंबाई वाले ढीले-ढाले कपड़े के तहत बच्चों के पैंटलेट जैसे सीधे पैर वाले पतलून पहने थे। कैलीस्थेनिक व्यायाम करने वाली महिलाओं और वाटर क्योर सेनेटोरियम में मरीजों के लिए विभिन्न स्टाइल के समान संगठनों को भी बढ़ावा दिया गया। पतलून के ऊपर छोटे कपड़े पहनने वाली महिलाओं के इन शुरुआती उदाहरणों ने प्रेस में कभी-कभार टिप्पणी की, लेकिन क्योंकि कपड़े बंद समाजों में या केवल महिलाओं की स्थितियों में पहने जाते थे, उन्होंने ब्लूमर के सार्वजनिक प्रदर्शन के विपरीत, बुनियादी सामाजिक व्यवस्था को चुनौती नहीं दी। 1850 के दशक में पोशाक।

सार्वजनिक स्वागत

1851 की गर्मियों के दौरान ब्लूमर पहनने वालों का प्रारंभिक प्रेस कवरेज पूरी तरह से नकारात्मक नहीं था, लेकिन लंबे समय से पहले सार्वजनिक रूप से पतलून पहनने वाली महिलाओं की वास्तविकता ने लिंग भूमिका के उलट होने की अंतर्निहित आशंकाओं को सामने लाया। पुरुष प्रभुत्व और महिला अधीनता पर आधारित समाज में, पुरुषों ने ब्लूमर पोशाक को यथास्थिति के लिए खतरे के रूप में देखा और अखबार के संपादकों से लेकर मंत्रियों तक के पुरुष नेताओं ने फैशन की निंदा की। व्यंग्यपूर्ण कार्टूनों में ब्लूमर-पहने महिलाओं को सबसे खराब पुरुष दोषों या अपने पतियों पर हावी होने वाली पत्नियों में लिप्त होने के रूप में दिखाया गया है।

एक प्रतिउत्पादक बल

ब्लूमर्स में लुसी स्टोन

ब्लूमर्स में लुसी स्टोन



हालांकि महिला अधिकार कार्यकर्ता आम तौर पर पोशाक सुधार का समर्थन करते थे, वे ब्लूमर पोशाक को एक प्रतिकूल शक्ति के रूप में देखते थे। जब कार्यकर्ताओं ने ब्लूमर पोशाक पहनकर व्याख्यान दिया, तो दर्शकों ने महिलाओं की शिक्षा, रोजगार और मताधिकार में आमूल-चूल परिवर्तन के बजाय विवादास्पद पतलून पर ध्यान केंद्रित किया। नतीजतन, 1850 के दशक के मध्य तक, अधिकांश महिला अधिकार अधिवक्ताओं ने सार्वजनिक रूप से ब्लूमर पोशाक पहनना बंद कर दिया था। अमेलिया ब्लूमर ने खुद इसे 1858 तक पहनना जारी रखा, जब उसने एक नए समुदाय और नए पेश किए गए पिंजरे क्रिनोलिन के लिए एक कदम का हवाला दिया, जिसने भारी पेटीकोट की आवश्यकता को समाप्त कर दिया, क्योंकि उसने स्वतंत्रता पोशाक को त्याग दिया और लंबी स्कर्ट में लौट आई।

समाचार आइटम

ब्लोमर पोशाक और इसी तरह की एक पोशाक जिसे अमेरिकी पोशाक कहा जाता है, जिसमें मैनिश, सीधे पैर वाली पतलून शामिल हैं, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान कंस्ट्रक्टिव फैशनेबल पोशाक के व्यवहार्य विकल्प थे। हालाँकि सार्वजनिक रूप से इस तरह की पोशाक पहनने वाली महिलाओं की संख्या बहुत कम थी, लेकिन विशेष रूप से पश्चिम में गृहकार्य, खेती या यात्रा करते समय महिलाओं द्वारा इसे निजी तौर पर पहनने का लेखा-जोखा है।

कल दोपहर, मुख्य सड़क पर अचानक से हड़कंप मच गया ... एक सुंदर युवती, ब्लूमर पोशाक में धांधली हुई - उसकी पोशाक गुलाबी रेशम की टोपी, घुटनों तक पहुँचने वाली गुलाबी स्कर्ट और बड़े सफेद रेशमी पतलून से बनी थी, टखने के चारों ओर कॉम्पैक्ट रूप से फिट होना, और गुलाबी रंग का गैटर…। बूढ़े और जवान, गंभीर और समलैंगिक, ब्लूमर की एक झलक पाने के लिए गली में उतरे क्योंकि वह इत्मीनान से और शान से गली के नीचे से गुजरी, उस अनुभूति पर मुस्कुरा रही थी जो उसकी उपस्थिति ने बनाई थी। लड़के चिल्लाए, पुरुष हँसे और महिलाएँ इस विलक्षण तमाशे पर मुस्कुराई…। कुछ लोगों ने ब्लूमर के नाम के बारे में पूछताछ की, क्योंकि पिछले सीज़न के दौरान थिएटर में आने वाले सभी लोगों ने उन्हें तीसरी या चौथी दर की अभिनेत्री के रूप में पहचाना, जिसका असली या कल्पित नाम बिलों में 'मिस ओ'नील' के रूप में दिखाई दिया। हालांकि, सीज़न के दौरान, हमें पता चलता है कि उसने मिस्टर पॉटर के सुपर न्यूमरीज के साथ अपना संबंध तोड़ लिया और इस शहर में एक कम सम्मानजनक प्रतिष्ठान में प्रवेश किया।

रिचमंड डिस्पैच , मंगलवार, ८ जुलाई १८५१, पृ.२, c.६.

सार्वजनिक रूप से पैंट पहनना

स्नान सूट ब्लूमर्स में विक्टोरियन लोग

१८५८ में गोडीज लेडीज बुक कैलिस्थेनिक्स के लिए ब्लूमर-शैली की पोशाक को बढ़ावा दिया और इसी तरह के कपड़ों को स्नान पोशाक के रूप में पहना जाता था। शारीरिक प्रशिक्षण शिक्षकों ने तेजी से सक्रिय महिला खेल कार्यक्रमों के लिए वस्त्र विकसित करने में एक प्रोटोटाइप के रूप में ब्लूमर पोशाक का इस्तेमाल किया। पूर्ण पतलून स्वयं ब्लूमर के रूप में जाने जाने लगे और, 1880 के दशक तक, व्यायामशाला या जिम सूट का एक अनिवार्य तत्व थे; 1970 के दशक में जिम सूट के हिस्से के रूप में शॉर्ट ब्लूमर्स पहने जाते रहे। 1890 के दशक में साइकिल चलाने के क्रेज के दौरान सार्वजनिक रूप से ब्लूमर्स फिर से दिखाई दिए, जिसे अब शॉर्ट ड्रेस के बजाय जैकेट के साथ सूट के हिस्से के रूप में पहना जाता है। १८९० के दशक में जब अमेलिया ब्लूमर और उनकी सहेलियों ने अपने प्रसिद्ध परिधान पहने थे, तब की तुलना में १८९० के दशक में साइकिल चलाने वाले ब्लूमर्स पहनने वाली महिलाएं कम विवादास्पद थीं, लेकिन बीसवीं सदी के मध्य तक महिलाओं ने बिना आलोचना के सार्वजनिक रूप से पतलून पहनी थी।

यह सभी देखें पोशाक सुधार; फैशन लिंग और पोशाक; पतलून।

ग्रन्थसूची

ब्लूमर, अमेलिया। द लिली, ए लेडीज जर्नल डेडेटेड टू टेम्परेंस एंड लिटरेचर। फरवरी, मार्च, अप्रैल, मई और जून 1851 के अंक issues लिली महिला पोशाक सुधार से संबंधित अमेलिया ब्लूमर के लेख हैं।

कनिंघम, पेट्रीसिया ए। महिलाओं का फैशन सुधार, १८५०-१९२०: राजनीति, स्वास्थ्य और कला। केंट, ओहियो, और लंदन: केंट स्टेट यूनिवर्सिटी प्रेस, 2003। ब्लूमर पोशाक की भूमिका के उत्कृष्ट अवलोकन के साथ महिलाओं के पोशाक सुधार का व्यापक सामाजिक इतिहास।

फिशर, गेल वी। पैंटालून्स एंड पावर: ए उन्नीसवीं-सेंचुरी ड्रेस रिफॉर्म इन यूनाइटेड स्टेट्स। केंट, ओहियो, और लंदन: केंट स्टेट यूनिवर्सिटी प्रेस, 2001। उन्नीसवीं सदी के अमेरिकी समाज में पतलून की सांस्कृतिक भूमिका का विस्तृत विश्लेषण।

सिम्स, सैली। '1890 के दशक में साइकिल, ब्लूमर और पोशाक सुधार।' में पोशाक और लोकप्रिय संस्कृति। पेट्रीसिया ए कनिंघम और सुसान वोस्को लैब द्वारा संपादित, 125-145। बॉलिंग ग्रीन, ओहियो: बॉलिंग ग्रीन स्टेट यूनिवर्सिटी पॉपुलर प्रेस, 1991। 1890 के दशक में साइकिल के क्रेज के दौरान ब्लूमर पहने महिलाओं के बारे में लेख।

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